ГЛАВА 7. ЖЕЛАНИЕ. ГЛАВА 8. ЧТО ИЗУЧАЕТ КАББАЛА

ГЛАВА 7. ЖЕЛАНИЕ

Удача – это особый вид управления свыше, на которое человек не в состоянии никоим образом влиять.[1]

Спустя несколько месяцев Учитель вернулся. Но я почему-то не торопился на уроки в Бней-Браке. Пропало желание. Вообще, вся работа каббалиста заключается именно во взращивании желания. Советский Генералиссимус ошибался. Не кадры решают все. Все решают желания!

Я часто вспоминаю высказывание Учителя: «желания не продаются в аптеке, а если все же кто-то найдет, то пусть позовет и меня, я тоже прикуплю».

А если желания нет, что тогда? В этом случае нам помогают это желание вернуть, или не помогают…

Мне тогда помогли. Как? Элементарно просто. С помощью полуметровой гадюки, которая неизвестно откуда и как оказалась в моем обернутом двухметровой бетонной стеной палисаднике. Со змеей я справился, а на следующий день поехал на занятия.

Очень скоро курс по «Птихе» закончился, и Учитель начал занятия по «ТЭС» – Талмуд Эсер а-сфирот. Он провел около десятка уроков, а потом объявил, что его не интересует клуб любителей каббалы. Те, кто хочет продолжать, должен начать заниматься по утрам, а кто не хочет – могут перейти на заочное обучение.

Пришлось обратиться к невозмутимому продавцу книг за разъяснениями. Оказалось, что утренние уроки проходят в этом же помещении, правда не столько утром, сколько ночью с 3-х до 6-ти.

График занятий меня удивил, но не напугал, поскольку большую часть жизни я отработал на железной дороге, где ночные бдения были обычным явлением.

На другой день ранним утром или, иначе говоря, поздней ночью я зашел в помещение. За столом сидело человек тридцать. Мое появление не вызвало абсолютно никакой реакции на смурны́х лицах. Учитель сидел в углу за компьютером. Я уселся на свободный стул.

К 3.00 все места заполнились. С некоторыми из присутствующих я уже встречался во время вечерних уроков, однако бо́льшую часть из них я никогда не видел. Среди них было нескольких коренных израильтян.

Диктор – большеголовый израильтянин в очках начал читать статью из книги в белом переплете. У каждого ученика была своя книга с именной наклейкой. На внутренней части обложки имена были продублированы. Книга, которую мне выдали, была без опознавательных знаков.

Я знал неплохо язык, но тот иврит, на котором была написана статья, был мне практически незнаком. Тогда я подумал, что именно по этой причине я ничего не понимаю. Но я ошибался. Понимание смысла статей начало приходить много позже изучения незнакомых слов и терминов.

С того дня я начал регулярно посещать утренние уроки, конечно, кроме тех дней, когда был на работе…

[1] М. Лайтман. Постижение высших миров. LKP, 2016 Израиль. С. 28.

ГЛАВА 8. ЧТО ИЗУЧАЕТ КАББАЛА

Знай, что прежде, чем были созданы создания и сотворены творения, простой высший свет наполнял всю реальность. И не было никакого свободного места в виде пустого воздуха и пространства, а все было заполнено бесконечным простым светом, и не было в нем ни начала, ни конца, а все было единым, простым, полностью однородным светом, и он называется светом бесконечности.[1]

В чем отличие ученого, представляющего классическую науку, от каббалиста? Физик, химик или биолог использует для своих опытов методы и различные приспособления для того, чтобы те явления, которые он исследует, смогли в конечном итоге быть восприняты его органами чувств.

Каббалист для своих исследований приборы не использует. Он изменяет чувствительность своего восприятия. Только таким образом можно проникнуть туда, откуда был запущен процесс мироздания, в том числе и тот, который мы называем «Большой взрыв».

Благодаря этому подходу, каббалисты сделали удивительное открытие. Оказывается, Творение – та первичная материя, которая была создана, есть не что иное, как… «желание получить».

Насколько это просто звучит, настолько это не укладывается в сознании, тем более что физика и философия определяют понятие «материя» несколько иначе:

Физика описывает материю как нечто, существующее в пространстве и во времени…; либо как нечто, само задающее свойства пространства и времени.[2]

В материалистической философской традиции категория «материя» обозначает субстанцию, обладающую статусом первоначала (объективной реальностью) по отношению к сознанию (субъективной реальности).[3]

Каббала формулирует это так:

Весь материал, относящийся к творению, – это желание получить.[4]

Человек и человечество, в целом, не привыкли слушать и слышать простые истины. Мы уверены, что истина – это то, что сложно и запутанно. Простота кажется ложью, а путаница правдой.

Разве желание, то есть то, что есть у каждого, может быть материей? Когда материя – это «нечто», неизвестно где находящееся и непонятно как действующее, тогда все понятно.

Просто поразительно, как мы сами себя запутываем…

М. Бруштейн

[1] Бааль Сулам. Учение Десяти Сфирот. 2-е издание, т. 1. Иерусалим. 1956. С. 1. תלמוד עשר הספירות כרך א.עמ.א http://www.kabbalahmedia.info/he/ui/6691
[2] Википедия, ст. Материя (физика).
[3] Википедия, ст. Материя (философия).
[4] Бааль Сулам. Учение Десяти Сфирот. 2-е издание, т. 1. Иерусалим. 1956. С. 26.תלמוד עשר הספירות כרך א.עמ. כו

ПРЕДЫДУЩАЯ ГЛАВА  СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА