Песах 2019
Праздник Песах, а точнее события, в честь которых этот праздник отмечается, наводит на некоторые аналогии, с которыми мы и хотим поделиться.
Место начала событий Песаха – Древний Египет. Историческая эпоха – около 3200 лет тому назад.
У евреев, проживавших тогда в Египте уже около 400 лет, в относительной стабильности и достатке, появился лидер – Моше. Он неожиданно для всех предпринял попытку вывести свой народ из Египта.
Ни еврейский народ, ни правитель страны – фараон, этой идеей, мягко говоря, не прониклись. Однако широкомасштабные бедствия, обрушившиеся на Египет, способствовали тому, что еврейский народ оказался в пустыне, вдалеке от благоустроенных жилищ, тучных пастбищ и котлов с мясом.
Практически все страны, где жили евреи, рано или поздно хотели от них избавиться. Египет – первое в истории исключение из этого правила. Эта страна евреев выпускать не хотела. Второй раз это произошло гораздо позже, уже в новейшее время, в СССР. Причем в том и другом случае именно бедствия, обрушившиеся на страну, содействовали исходу евреев.
Однако вернемся к основной теме. Как известно, после выхода из Египта евреи оказались в пустыне, где во время блужданий народ пережил одно экстраординарное и, одновременно, малоизвестное широкой публике событие, которое называется Арвут (Поручительство).
Чтобы понять, о чем на самом деле идет речь, напомним, что было на заре появления еврейского народа.
В источниках, в частности в произведении РАМБАМа, сказано, что патриарх Авраам в буквальном смысле собрал свой народ из идейных соратников, а не из кровных родственников.
И поскольку народ собирался и спрашивал, что означают его слова, он (Авраам) разъяснял это каждому человеку в отдельности, в соответствии с восприятием, до тех пор, пока не возвращал на путь истины. И так собрались у него тысячи и десятки тысяч людей – и они и есть «домочадцы Авраама».[1]
Согласно каббалистической традиции принцип, по которому эти люди присоединялись к Аврааму, был одновременно очень простым и вместе с тем невероятным. Человек должен был согласиться следовать правилу «Возлюби ближнего как самого себя». Аналогов такого присоединения к народу не существует. По сегодняшний день евреем может стать любой человек, хотя со времен Авраама порядок приема в ряды еврейского народа, мягко говоря, поменялся.
В отличие от эпохи Авраама, когда народ только формировался, во времена Моше условия выполнения моральных ценностей приняли уже коллективную окраску. Поэтому в пустыне у горы Синай 600 000 человек одновременно и единогласно решают стать ответственными друг за друга!
Заповедь «возлюби ближнего, как самого себя», которая является сутью всей Торы – так что все остальные заповеди лишь разъясняют и толкуют ее – невозможна для исполнения одним человеком, а только при предварительном согласии всего народа, которое было достигнуто только после исхода из Египта, когда стали достойны ее выполнения. И каждый был спрошен – согласен ли он принять на себя выполнение этой заповеди.[2]
После тех драматических событий авторство правила «Возлюби ближнего как самого себя» закрепилась за еврейским народом навечно.
Моральные ценности или, если хотите, правила нравственности, когда-то принятые еврейским народом, перекликаются с моральными ценностями других народов. Хотя ни один народ не может в полной мере им следовать, отказываться от этих ценностей никто не собирается! Вместе с тем все известные в истории попытки эти ценности отменить или найти им замену заканчивались плачевно.
Последствия того, что еврейский народ был изначально создан из людей, предрасположенных к «невыполнимым этическим ценностям», мы видим на протяжении всей истории. В любой борьбе за те или иные человеческие права евреи всегда впереди планеты всей.
Что касается заявленных в статье аналогиях, мы хотим обратить ваше внимание на одну из них и на ней и закончить. А именно на выполнении условия поручительства. Спрашивается, если это было возможно сделать тогда, после исхода, почему это невозможно сделать после исхода сегодня?
С праздником Песах дорогие друзья!
М. Бруштейн
[1] Мишне – Тора. Законы об идолопоклонстве, гл. 1, п. 14.
[2] Бааль Сулам. Поручительство. Kitvei Baal Hasulam. ARI. Israel. 2009. P. 395.
Практически все страны, где жили евреи, рано или поздно хотели от них избавиться. Египет – первое в истории исключение из этого правила. Эта страна евреев выпускать не хотела. Второй раз это произошло гораздо позже, уже в новейшее время, в СССР.